Comentarios por libros:

* Antiguo Testamento
* Nuevo Testamento

Y aquí, una breve visión general:
* Comentario de la Biblia

Un judío cuestiona la autoridad religiosa de su época. Muere tras un complot, pero sus seguidores mantienen el pulso proclamando la nueva doctrina. Hay tensiones y hay cisma, pero unos y otros son agredidos por un imperio cada vez más hostil (los romanos), con voluntad de imponer su visión también sobre lo divino.

* Evangelio según Mateo
* Evangelio según Marcos
* Evangelio Según Lucas
* Evangelio según Juan
* Hechos de los Apóstoles
* Carta a los Romanos
* Carta a los Corintios (Primera - Segunda)
* Carta a los Gálatas - a los Efesios - a los Filipenses
* Carta a los Colosenses - a los Tesalonicenses (Primera - Segunda)
* Carta a Timoteo (Primera - Segunda) - a Tito
* Carta a Filemón - a los Hebreos
* Carta de Santiago - de Pedro (Primera - Segunda)
* Carta de Juan (Primera - Segunda - Tercera) - de Judas
* Apocalipsis

* LA BIBLIA (mis comentarios): Visión genérica y Antiguo Testamento

No me cabe duda de que el autor del evangelio de Juan y del Apocalipsis es la misma persona. Les une el nombre, la capacidad para atrapar al lector y otras dos peculiaridades. La primera, apoyar la autoridad de su escritura en la proximidad a Jesucristo (en el evangelio era "su discípulo amado", aquí el texto es una revelación de Jesucristo, confirmada por él, después de ser transmitida por un ángel). La segunda, la de ser un maestro a la hora de reciclar material ajeno para darle nueva forma y amplificar su potencia. No es difícil encontrar aquí, entre otros, el rastro de Ezequiel, el de Daniel o el de Sofonías.

Juan se dirige desde Patmos a las siete iglesias de la provincia de Asia y les pone nota. Cuatro aprueban por los pelos, una tiene un notable y las otras dos suspenden. A partir de aquí, introduce una serie de visiones a cual más aluinatoria sobre el fin del mundo tal como lo conocemos y la lucha entre el bien y el mal. Sin duda buena parte de esas visiones están inspiradas en el momento histórico de Juan. Tendría presente muy de primera mano las persecuciones de los romanos a los cristianos, la destrucción de Jerusalén, la diáspora y la imposición del culto divinizante al emperador Domiciano. Todo esto lo procesa Juan en forma de visiones de pesadilla con la esperanza de que los que son fieles a Jesucristo aparezcan en el libro de la vida y tengan el premio gordo de adorar a Dios durante mil años. Sin intromisiones.

Lutero hacía una crítica demoledora a este libro: "no es apostólico ni profético". Pero como pieza literaria, además de poderosa, es influyente en la cultura occidental, sobre todo por la inclusión de números. Aquí están el 666 como identificación con la Bestia, los 144.000 salvados pertenecientes a las tribus de Israel, los 7 sellos... La valoración del Apocalipsis la resumo en el dilema inacabable: Juan era un genio pero era un chiflado pero era un genio pero era un chiflado...

* Anterior: Carta de Juan (Primera - Segunda - Tercera) - de Judas

* NUEVO TESTAMENTO (Índice)

La primera carta de Juan no está claro que sea una carta ni que sea del evangelista Juan, pero en este caso no hace falta ser muy quisquilloso. Si no es del propio evangelista, sí que es de alguien muy próximo. Su capacidad para crear lemas es la misma: "Dios es luz", "Dios es amor" o "quien a ma a Dios, también tiene que querer a su hermano" son grandes éxitos. Aparece por primera vez la noción de "Anticristo", aplicada a los que niegan a Cristo, entendidos como "mentirosos". Debía haber fuertes tensiones en las iglesias primitivas y el texto está destinado a los que se han mantenido fieles a las posiciones del autor. La magnífica síntesis es que los Anticristos han surgido "de nosotros" pero no son "de los nuestros". La recompensa a esa lealtad es la vida eterna, promesa de Jesucristo.

La segunda y la tercera epístola de Juan están escritas por la misma persona, clarísimamente, lo que no está tan claro es que sea Juan el evangelista. Sí que es verdad que hay versículos similares en la primera y en la segunda de Juan, pero quizá sólo estuviera copiando fragmentos adecuados. La segunda y la tercera están encabezadas por "El anciano". En la segunda, destinada a "la Señora, elegida", se estimula a mantener la fe y a huir de los predicadores no cristianos que tratan de socavarla. La tercera, dirigida a un tal Gayo, tiene un propósito organizativo: encomendar a Gayo un grupo de cristianos, liderados por Demetrio, después que les negara la hospitalidad un líder local, Diotrefes.

La epístola de Judas comparte un núcleo central con la segunda epístola de Pedro, concretamente los ejemplos de personas castigadas recogidos en el Antiguo Testamento para reforzar la idea de lo que les puede pasar a los falsificadores de la doctrina cristiana. Igual se pasaban los apuntes los unos a los otros. Sobre la identidad de Judas, todo son conjeturas. El objetivo de esta carta, aparte de lo ya dicho, es el de instar a dar clases de refuerzo a los que tengan dudas. Fortalecer la fe, amar a Dios, blablablá.

* Anterior: Carta de Santiago - de Pedro (Primera - Segunda)

* NUEVO TESTAMENTO (Índice)

La carta de Santiago (Sant Jaume, en catalán) es una pérdida de tiempo. Ni siquiera se sabe quién es el propio Santiago, más allá de su autodefinición, "sirviente de Dios y de Jesucristo". El texto va dirigido a las doce tribus que viven en la diáspora, es decir, al universo judío extendido en otras tierras. Tiene un tono conciliador, sin descuidar discursos morales defendiendo que la fe sin obras es estéril, y regañando a los que hablan demasiado y juzgan a los demás. El mensaje final se acerca a la lógica de los videojuegos: si haces volver a los pecadores del camino equivocado, vida extra.

La primera carta de Pedro, a pesar de arrancar con un "Pedro, apóstol de Jesucristo..." no puede ser suya. ¿Dónde están las anécdotas de Jesús que él sabe de primera mano? ¿Qué hace un pescador de Galilea escribiendo en griego literario? Podría ser que Silvano, como un secretario, hubiera puesto en orden las ideas de Pedro. ¿Por qué se dirige a la diáspora si Pedro murió antes de la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70? A lo largo de la epístola, el autor sitúa el listón de comportamiento moral muy alto para los miembros de la comunidad. A aguantar los insultos viviendo en medio de paganos, las órdenes del emperador, la esclavitud y, en suma, el sufrimiento. "Porque es un don soportar las penas sufridas injustamente cuando se hace por amor a Dios" o "Si habéis de sufrir por el hecho de ser justos, ¡felices de vosotros!" dan una idea del grado de santidad que tendrán los mártires del futuro.

La segunda carta va encabezada por "Simeón Pedro, sirviente y apóstol de Jesucristo...", pero tampoco es suya, o al menos, no por completo. Aquí sí que hay referencias a la contemplación de la gloria de Jesús con sus propios ojos y a la inminente muerte de Pedro tal como le reveló Jesucristo. Pedro quiere hacer advertencias, y es aquí donde entran las dudas. ¿Cómo se enteró de la malinterpretación de los textos de Pablo, a quien se refiere como "nuestro hermano amado"? Los avisos sobre la llegada de falsos maestros que conducirán a la perdición son continuos. Se detecta también que el autor se dirige a una audiencia impaciente porque la promesa no llega. El autor insta a persistir en el buen comportamiento, porque merecerá la pena: "esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, donde reinará la justicia". Sin duda era un mensaje muy seductor.

* Anterior: Carta a Filemón - a los Hebreos

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