La primera carta de Juan no está claro que sea una carta ni que sea del evangelista Juan, pero en este caso no hace falta ser muy quisquilloso. Si no es del propio evangelista, sí que es de alguien muy próximo. Su capacidad para crear lemas es la misma: "Dios es luz", "Dios es amor" o "quien a ma a Dios, también tiene que querer a su hermano" son grandes éxitos. Aparece por primera vez la noción de "Anticristo", aplicada a los que niegan a Cristo, entendidos como "mentirosos". Debía haber fuertes tensiones en las iglesias primitivas y el texto está destinado a los que se han mantenido fieles a las posiciones del autor. La magnífica síntesis es que los Anticristos han surgido "de nosotros" pero no son "de los nuestros". La recompensa a esa lealtad es la vida eterna, promesa de Jesucristo.

La segunda y la tercera epístola de Juan están escritas por la misma persona, clarísimamente, lo que no está tan claro es que sea Juan el evangelista. Sí que es verdad que hay versículos similares en la primera y en la segunda de Juan, pero quizá sólo estuviera copiando fragmentos adecuados. La segunda y la tercera están encabezadas por "El anciano". En la segunda, destinada a "la Señora, elegida", se estimula a mantener la fe y a huir de los predicadores no cristianos que tratan de socavarla. La tercera, dirigida a un tal Gayo, tiene un propósito organizativo: encomendar a Gayo un grupo de cristianos, liderados por Demetrio, después que les negara la hospitalidad un líder local, Diotrefes.

La epístola de Judas comparte un núcleo central con la segunda epístola de Pedro, concretamente los ejemplos de personas castigadas recogidos en el Antiguo Testamento para reforzar la idea de lo que les puede pasar a los falsificadores de la doctrina cristiana. Igual se pasaban los apuntes los unos a los otros. Sobre la identidad de Judas, todo son conjeturas. El objetivo de esta carta, aparte de lo ya dicho, es el de instar a dar clases de refuerzo a los que tengan dudas. Fortalecer la fe, amar a Dios, blablablá.

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