La carta de Santiago (Sant Jaume, en catalán) es una pérdida de tiempo. Ni siquiera se sabe quién es el propio Santiago, más allá de su autodefinición, "sirviente de Dios y de Jesucristo". El texto va dirigido a las doce tribus que viven en la diáspora, es decir, al universo judío extendido en otras tierras. Tiene un tono conciliador, sin descuidar discursos morales defendiendo que la fe sin obras es estéril, y regañando a los que hablan demasiado y juzgan a los demás. El mensaje final se acerca a la lógica de los videojuegos: si haces volver a los pecadores del camino equivocado, vida extra.

La primera carta de Pedro, a pesar de arrancar con un "Pedro, apóstol de Jesucristo..." no puede ser suya. ¿Dónde están las anécdotas de Jesús que él sabe de primera mano? ¿Qué hace un pescador de Galilea escribiendo en griego literario? Podría ser que Silvano, como un secretario, hubiera puesto en orden las ideas de Pedro. ¿Por qué se dirige a la diáspora si Pedro murió antes de la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70? A lo largo de la epístola, el autor sitúa el listón de comportamiento moral muy alto para los miembros de la comunidad. A aguantar los insultos viviendo en medio de paganos, las órdenes del emperador, la esclavitud y, en suma, el sufrimiento. "Porque es un don soportar las penas sufridas injustamente cuando se hace por amor a Dios" o "Si habéis de sufrir por el hecho de ser justos, ¡felices de vosotros!" dan una idea del grado de santidad que tendrán los mártires del futuro.

La segunda carta va encabezada por "Simeón Pedro, sirviente y apóstol de Jesucristo...", pero tampoco es suya, o al menos, no por completo. Aquí sí que hay referencias a la contemplación de la gloria de Jesús con sus propios ojos y a la inminente muerte de Pedro tal como le reveló Jesucristo. Pedro quiere hacer advertencias, y es aquí donde entran las dudas. ¿Cómo se enteró de la malinterpretación de los textos de Pablo, a quien se refiere como "nuestro hermano amado"? Los avisos sobre la llegada de falsos maestros que conducirán a la perdición son continuos. Se detecta también que el autor se dirige a una audiencia impaciente porque la promesa no llega. El autor insta a persistir en el buen comportamiento, porque merecerá la pena: "esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, donde reinará la justicia". Sin duda era un mensaje muy seductor.

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