La gran aportación de Ezequiel a la cultura popular es, sin duda, el recitado de Samuel L. Jackson en “Pulp Fiction”. La verdad es que no coinciden mucho esas líneas con las que he encontrado en la Biblia que estoy leyendo. Pero poco antes me he topado con una sorpresa: la primera referencia a la envidia a la polla grande de los hombres de otros pueblos, cuando Ezequiel apunta que los egipcios “tienen el sexo como el de los burros y eyaculan como caballos”.

Ezequiel era un sacerdote que estaba entre los deportados a Babilonia. Dios se apodera de él en varias ocasiones y le permite tener visiones. Casi siempre éstas están encabezadas con el Señor dirigiéndose a él como “hijo de hombre” (una forma muy sutil de apuntar que Dios no lo es). El método de iniciación es tragarse un libro, que Ezequiel dice que sabe como la miel. Aun con inspiración divina, su forma de escribir tiene muchas reiteraciones y se hace muy plomiza. Al final de sus visiones divinas, Ezequiel hace una especie de Pentateuco en miniatura, definiendo con vara de medir cómo será el templo de Jerusalén, cómo serán los ritos de las fiestas, y cómo será la distribución de los tribus de Israel por territorios.

Quizá lo más interesante de Ezequiel es que se nota que es alguien que ha tratado con comerciantes y con gente de mar, yendo algo más allá del discurso dominante de agricultores y pastores. Y también que, después de la gran bronca por la idolatría, llegará el perdón por la misericordia de Dios. “CONVERTIOS Y VIVID”, sería su lema. Y además, Ezequiel introduce el concepto de responsabilidad individual (los hijos no han de pagar los pecados de los padres) y la palabra “parábola”, una forma de narrar que hará fortuna en capítulos venideros. Si Isaías es el contertulio y Jeremías el agonías, Ezequiel es el visionario.

* Anterior: Jeremías

* ANTIGUO TESTAMENTO (Índice)