El evangelio de Lucas es el más extenso y, quizá, el más revolucionario. Para empezar introduce la Anunciación de Gabriel (y la virginidad de María), una conversación entre mujeres embarazadas (dando pie al conocido Ave María) y añade algunos cánticos. También se expone la anunciación a los pastores. Con este arranque, Lucas (o quien sea) es el más claro precedente de Walt Disney.

Aunque al principio también se alude a Juan Bautista, a diferencia de los otros dos evangelios previos, no se explica su muerte. Tampoco se dice en la primera línea que Jesús sea el Mesías (eso se apunta en el capítulo 2). Este evangelio tiene autor anónimo pero indica destinatario, un tal Teófilo (“amigo de Dios”, puede ser un mote), para contrastar la solidez de los conocimientos que éste ha recibido. El autor es consciente que hay otras personas escribiendo sobre Jesús. Por lo tanto, este texto va dirigido a un “novato avanzado” en cuestiones evangélicas.

Aquí se incluyen detalles sobre los primeros años de vida de Jesús (y de cómo apuntaba maneras), las parábolas del buen samaritano y del hijo pródigo, el diálogo con los otros dos crucificados a su lado… Algunos de los pasajes ya conocidos están más desarrollados o incluyen novedades (durante el juicio a Jesús se aprecian conflictos de jurisdicción entre Herodes y Pilatos, o la aparición a los peregrinos de Emaús), y otros, curiosamente, son más escuetos (como el del sermón del monte o el episodio en el Sanedrín). El evangelio de Lucas pinta a un Jesús que siempre tiene una palabra amable, incluso en los peores momentos, para el que sigue el camino virtuoso. Respecto a Mateo y Marcos, Lucas tiene una narración algo más deshilachada pero también más motivadora por lo que respecta a la difusión de la palabra y las obras de Jesús.

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