Hageo es el típico capataz, el que ve que las obras se están retrasando y hace todo lo que puede para que se cumplan los plazos. Algunos judíos han vuelto del exilio en Babilonia y se proponen reconstruir el templo, a poder ser con más esplendor que el templo salomónico. Pero Hageo percibe la lentitud y la chapuza. Las profecías de Ezequiel no acaban de germinar. El Señor, a través de Hageo, promete al gobernador de Judá una recompensa divina. Pura desesperación.

Es complicado valorar el libro de Zacarías como un todo. En una primera mitad parece un ilustrador frustrado, alguien que se expresa con imágenes. Como no se puede representar a Dios, lo mete en una conversación a tres junto a un ángel y al mismo profeta. Zacarías trata de infundir esperanza, el Señor está con su pueblo y habrá peregrinaciones desde otros pueblos para unirse a los judíos. La segunda parte vuelve a machacar la idea de que el Señor es un pastor y el pueblo una suma de ovejas más o menos descarriadas. En las últimas palabras de la profecía se explicita la voluntad de que no haya comerciantes en el templo (ésto Jesús lo adoptará). Y también se habla de la llegada de un rey que llegará humildemente en burro (y ésto los evangelistas se lo apropiarán).

Malaquías hace aparecer al Señor como un casero a los inquilinos, exige el pago de las deudas al templo o enviará calamidades, y nada de ofrecer animales indignos: si no valdrían para obtener el favor del gobernador, tampoco valen para él. También está atento a las murmuraciones de los que creen que el Señor se complace con o no actúa contra los malhechores. Y es un azote del divorcio.. Anuncia la llegada de un purificador, los injustos arderán como paja y los leales serán felices. Sorprende que, el día del Señor, reaparecerá Elías, el que había desaparecido, supuestamente en un carro de fuego, en el Segundo Libro de los Reyes. Malaquías era un profeta erudito, y le debía sacar de quicio lo que veía a su alrededor cuando levantaba las narices de lo escrito.

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* ANTIGUO TESTAMENTO (Índice)