domingo, 17. noviembre 2019
"El codi Da Vinci"

[Sophie Neveu] "Al meu avi li encantava crear caceres del tresor elaborades per tota la casa. Una sèrie de claus que finalment conduïen al meu regal de debò. Cada cacera del tresor era una prova de caràcter i mèrit que assegurava que em guanyava els premis. I les proves mai no eren simples."

Hubo un momento, a principios del siglo XXI, en que esta novela de Dan Brown ("The Da Vinci Code", 2003) era el libro en boca de todos. "Harry Potter" era para niños, "Canción de hielo y fuego" para unos pocos freakies enterados, y "Millennium" aún no se había publicado. Defensores y detractores de "El código Da Vinci" aparecían por doquier, en un periodo que coincidió con la explosión de internet en los ordenadores domésticos y el desarrollo de la blogosfera. ¿Había para tanto?

Todo arranca con un misterioso asesinato en el Louvre. En los primeros pasos de la investigación, coinciden un americano experto en símbolos y una francesa criptógrafa. Ella es la nieta del asesinado y él es el principal sospechoso, pero algo los conecta. Es el inicio de una espectacular gincana. Irán enfrentándose a todo tipo de pruebas, entre ellas huir de la policía francesa, buscar lo que esconde una organización secreta secular, o sortear una rama clandestina de una organización legal.

Hay motivos para presentar "El código Da Vinci" desde una perspectiva faborable: la dosificación de la información para la creación de suspense y su estructura de capítulos es bastante buena. Es un entretenimiento, y buscarle verosimilitud o rigor historiográfico es pedirle demasiado. En cambio, sí que se le podría exigir mayor riqueza en los diálogos y unos personajes con mayor profundidad. En lo que respecta a las polémicas religiosas, para mí en "El código Da Vinci" se dicen muchas tonerías (ojo, que no estoy libre de pecado), pero acierta en lo fundamental: se ha utilizado el culto divino para justificar culturalmente el machismo.

[Robert Langdon] "El poder de la dona i la seva capacitat de produir la vida era molt sagrat en una època, però significava una amenaça per al poder creixent de l'església, predominantment masculina. Per això la feminitat sagrada va ser demonitzada i titllada de bruta. Va ser l'home i no Déu qui va crear el concepte de pecat original, segons el qual Eva va menjar la poma i va causar la caiguda de la raça humana. La dona, que havia estat la sagrada creadora de vida, es va convertir en l'enemiga."

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