Me aproximo a esta obra referencial de la cultura portuguesa con la mirada del turista despreocupado que pasea por Lisboa, entra en una librería y pide un título de Fernando Pessoa, sin más detalles. No puedo evitar sonreír al leer algunos prólogos que apuntan la polémica sobre la conveniencia de mantener o no la ortografía arcaizante del poeta. Y, mientras dejo atrás las calles de un país que esquiva la bancarrota mediante un plan de rescate económico de la Unión Europea, inicio la lectura del poemario.
En “Mensagem” (1934), la estructura importa tanto como los versos. Pessoa dibuja una constelación a través de las estrellas más refulgentes del pasado portugués, y ese dibujo del imperio luso es un arco dividido en tres partes. nacimiento, plenitud y muerte (a la espera de un renacimiento). La primera parte, “Brasão”, recoge, a partir de personajes legendarios e históricos, la formación de la nación portuguesa. La segunda, “Mar Português”, trata de las gestas navales de un país que dominó los mares cuando no tenían fin (conocido). Y la tercera, “O Encoberto”, identifica a Pessoa como una voz del sebastianismo, que espera la salvación, ante un patriotismo perdido y disgregado, a través de la resurrección y vuelta triunfal del rey desaparecido.
Decir que “Mensagem” es, en síntesis, Dios, patria y rey en el contexto portugués sería, claro, una muestra de desprecio de sus versos. De sus 44 poemas, me quedo con “O dos Castelos”, “Ulisses”, “D. Tareja”, “D. Sebastião, Rei de Portugal”, “Padrão”, “O Mostrengo”, “Mar Português”, “Quinto Império” y “Nevoeiro”. Son poemas en los que, partiendo de lo local y lo personal, se alcanzan altas cotas de belleza universal.
Básicamente, en este libro Pessoa se nos muestra como un optimista bien informado, incompatible con la resignación. Ante la actual situación de Europa, cobran un renovado vigor los últimos versos de “Mensagem”: Ó Portugal, hoje es nevoeiro… / É a hora!.