La muerte de Saúl deja el camino libro para David, que primero será rey de Judá y depuses de los israelitas. Sin embargo, aquí ya no hay tantas hazañas bélicas, y el relato se vuelve más palaciego. Supongo que hay que destacar que David organiza una cúpula dirigente, en la que no falta el primer cronista con nombre, Josafat. Y que los diferentes cronistas procurarían desplazarse poco, atentos a los planes extraños de David, como hacer que el Señor tenga algo mejor que una tienda de campamento, o elaborar un censo.

David no acabó de llevar bien este periodo de madurez. Prueba de ello es cómo ejerce su poder para poseer a Betsabé y enviar a la muerte al esposo de ésta. O tener que huir del propio palacio porque tu propio hijo ha organizado una revuelta. Por cierto, Absalom muere de una forma ridícula, atrapado entre las ramas de una encina cuando paseaba en mula, y este hecho genera gran consternación en David ante la perplejidad de los soldados a los que ha enviado a matarse por él.

Aquí se anticipa que el hijo de David y Betsabé, Salomón, es un bendito. Y que David, hacia el final del capítulo, está perdiendo el control. Le da por proclamar que el Señor es escudo y fuerza que lo salva, y lo identifica con una roca, supongo que algo inevitable en quien mató a Goliat de una pedrada. Y ante el castigo divino por el pecado del censo (poco explicado, porque hacer un censo no es malo en sí mismo), David ha de escoger entre 7 años de hambruna, tres meses de derrotas militares y tres días de peste en todo el país. David se confía y escoge esta última, lo que supone una gran mortalidad. La misericordia del Señor parece que empieza en el momento en que el ángel exterminador levanta la mano sobre Jerusalén. Aquí sí, ordena parar la catástrofe.

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