El libro del profeta Abdías es el más breve del Antiguo Testamento. Básicamente, evidencia la rivalidad entre los descendientes de Esaú y de Jacob, que se remonta al Génesis. La literatura antiedomita también aparece en Isaías, Jeremías y Ezequiel, pero en éstos no se aprecian motivos obvios y no me fijé. Se ve que la causa del odio era el apoyo de los edomitas a los caldeos (de Babilonia) en su lucha contra los judíos. Los edomitas son identificados como descendientes de Esaú y de ellos no quedará nada, según la profecía de Abdías.

El relato de Jonás es, con todo merecimiento, el más conocido de esta fase del Antiguo Testamento. El protagonista es cobarde, débil, se enfurece con facilidad, es depresivo, quiere morir cuando las cosas no le salen bien o pasa vergüenza. En suma, es alguuien que parece más humano que los profetas anteriores, gente que no paraba de dar lecciones. Jonás intenta huir de la orden de anunciar la palabra del Señor, pero no irá muy lejos. En plena tempestad en el mar, la suerte (como en tiempo de Josué) determina que el culpable de que un barco esté a punto de naufragar sea él. Jonás es arrojado al mar y está a las puertas de la muerte, pero sobrevive. Será entonces cuando se dirija a Nínive para anunciar que la ciudad será destruída. Sin embargo, a diferencia de los otros profetas, los ciudadanos le hacen caso y la ciudad permanece, al menos por esta vez, en pie. Merece formar parte de las catequesis modernas.

Lo más relevante de Miqueas es geolocalizar el nacimiento del Mesías, situándolo en Belén. De todas maneras, parece que Miqueas pensaba más en un líder militar y en un factor de integración de su pueblo a la manera de David. También se puede apreciar en él un discurso contra el poder del momento. Es el primer profeta en insinuar que los ricos no tendrán herencia en la comunidad del Señor. Su discurso se puede resumir en el lema "practica la justicia, desea la bondad".

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