Traidores

Un periodista es un traidor que te explica el mar enseñándote una concha mojada.
Un político es un traidor que aprenderá a alterar los espejos.
Un poeta es unn traidor que vende pastelitos después de triturar carne.
Un historiador es un traidor del tamaño de un arúspice.

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Calderas rabiosas
Allí estaba mi bisabuela, rezando el rosario después de haber llegado a la iglesia casi arrastrándose, con los tobillos hinchados y la espalda imitando a su bastón. Rogaba muy devota por una máquina expendedora de botellas de agua junto al pilón de agua bendita, y así, gracias a su fe, entró en contacto con el servicio de prensa celestial de Omnipotencia, donde un empleado muy amable de voz ronca le informó que Dios estaba fingiendo tomas falsas para un anuncio de champú, para hacer un making-off fresco y con chispa, pero resulta que a Dios le salía todo bien y las tomas no tenían puñetera gracia. Mi bisabuela, experta ella, declinó hablar con el encargado pero insistió en que alguien se pudiera ocupar de su petición. Respuesta parecida: ángeles y arcángeles estaban ocupados en zamparse rebanadas de queso para untar. El responsable de prensa le preguntó a mi bisabuela que si veía la tele, y ella le respondió que sí, y le dio su teléfono de casa para que la avisara el día en que Dios se dignara a dejarse entrevistar por la Campos. El cura dijo "Demos gracias al señor" y se acabó el opio.

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Palabras encontradas
Cuentan que por la conocida isla de Lesbos circulaba ha mucho tiempo [625-570 a.C., uséase, antes de que se descubriera en el teatro la eficacia del buey y la mula como extras] una poetisa griega llamado Safo. Por lo visto, "The Times Literary Supplement" publica una traducción al inglés de un poema de 101 palabras que, mira tú por dónde, alguien había utilizado para cubrir una momia egipcia. Dicha poesía medita sobre el carácter inevitable del envejecimiento, y la poetisa va reflejando las señales físicas que el paso del tiempo ha dejado en su cuerpo (quien ha visto "Los espigadores y la espigadora" tendrá un perfecto complemento visual de esta idea). Viene a decir algo así como "No envejecer, siendo humanos, es una imposibilidad". Se comprende, pues, que el momificador no utilizara ese poema para envolver el bocata.

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El fuego purificador
Como particular homenaje al cuarto centenario del Quijote (como pronunciaría Zapatero, Quí-Jó-Té), propongo llevar a cabo una recreación del capítulo sexto de la primera parte. Ya podéis ir escogiendo el CD más horripilante, el DVD más lamentable, el videojuego más infecto, el libro más aborrecible o cualquier otro producto cultural que os duela poseer. Reservadlo en un lugar visible de vuestra habitación hasta el día de San Juan. Y cuando vayáis a las hogueras, reclamad un momento para decir dos o tres frases para razonar la sentencia contra dicho objeto y, acto seguido, ejecutadla.
En caso de que fuerais varios los que acordáseis llevar este tipo de productos a las hogueras, os recomiendo que, después de que todos hayan expuesto los motivos de sus respectivas sentencias, decidais si alguno de los objetos allí presentes puede ser indultado. Una vez resuelto este punto, se ejecutará la sentencia de forma colectiva y simultánea.
ashes to ashes...

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...maybe all I need is a shot in the arm...
Una confesión: siempre creí que mi segundo guión, esta vez escrito en solitario, trataría sobre una historia de amor. Romántico, pero del tipo que a mí me gustan. Pues bien, he visto en los últimos dos días dos películas de este género que me han apasionado y me he propuesto diseccionar el porqué de la fascinación que ejercen en mí. Y he encontrado los siguientes elementos comunes:
1) Los personajes de él y ella serían perfectos para Platón: son buenos, bellos, justos el uno con el otro y se expresan con franqueza (léase verdad). Ambos tienen una cualidad artística que les hace sobresalir. Él es pintor o escritor. Ella(s) se dedica(n) a hacer buenas obras sociales, y además cantan divinamente. Ellos ya han conseguido el reconocimiento y la notoriedad social, ellas están en camino. Pero lo más importante es que las obras artísticas de cada uno cautivan al otro, y las de los dos al espectador.
2) Los miembros de la pareja no paran de hablarse entre sí. Entre otras cosas, por las acometidas sexuales del personaje masculino, convenientemente esquivadas por el personaje femenino. Charlan sobre temas personales muy íntimos con la misma sencillez aparente con la que comentan las pequeñeces de su entorno. El hecho de que finalmente haya sexo o no es del todo secundario.
3) Los amantes ejecutan el ritual de apareamiento en un lugar acorde a lo elevado de sus sentimientos (un crucero, las calles de París); pasan por un lugar que de tan implicado con la naturaleza que le rodea parece sobrenatural; y no consuman la cita en un lugar romántico que en teoría les habría de unir para siempre (y, en ambos casos, porque ella no acude a la cita, a causa de una desgracia). [Nota personal: la de cosas que se me han ocurrido mientras yo esperaba, esperaba, esperaba, y ella no se presentaba... ni se presentó].
4) El hecho de que no se encontraran el día adecuado provoca en ellos el mismo efecto de idealización del otro. Ambos se añoran en la distancia. Su vida posterior es un desastre desde el punto de vista del espectador: se han convertido en gente vulgar, con las esperanzas eternamente derribadas de cualquier hijo de vecino. En sus posteriores relaciones con otras personas, desprecian la chispa porque no encuentran la que un día conocieron.
5) El final del film infunde, ante todo, esperanza.
6) Si los amantes hubieran tenido teléfono móvil, no hubiera habido guión.
Tengo dudas sobre si vale la pena ponerse a escribir sobre esto. Nadie se acuerda de “Tú y yo” de Leo McCarey (obra maestra absoluta) y no hay tanta gente con la que puedas comentar “Antes del atardecer” (que vi en cine de estreno ayer mismo).
Quizá lo interesante de veras no sería escribirlo, sino vivirlo.

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