Queda claro que, como ya había dicho, Dios es un gran guerrero. Por ello hace un par de censos para saber de cuántos hombres mayores de 20 años dispone para el ejército. Por ello aplica la norma de eliminar a cualquier disidente, ya sea por amotinamiento, por practicar la idolatría al conocer a mujeres de tribus ajenas o por protestar porque falta comida. Moisés muestra nuevos signos de flaqueza, y como el Señor cree que no sabe transmitir Su santidad, le asegura a Moisés que éste no entrará en la tierra prometida.

Los israelitas practicaban las técnicas de la época para castigar a los pueblos vencidos: matar a los hombres, poner a las mujeres en cautividad, saquear el botín, quemar lo que quedara. Son muy interesantes las negociaciones para repartir convenientemente las tierras y las herencias. De hecho, hay una reivindicación notable: qué pasa con la herencia de alguien que sólo ha dejado hijas. La solución para las herederas de Selofhad acabará siendo que han de casarse con hombres de su propia tribu.

“Números” se hace reiterativo y bastante pesado. Por eso queda como un pegote el episodio de los vaticinios de Balaam al rey de Morab, un cambio de perspectiva (los israelitas son vistos desde la distancia) y de estilo (una burra que habla, protestando porque la pegan). Hay incluso generación de expectativa: Dios comunica a Balaam qué ha de decir, pero no lo sabemos hasta que Balaam pronuncia las palabras ante el rey de Moab, un personaje tragicómico. Pero cuando llega el momento de delimitar y repartir Canaán, la tierra prometida, se acabaron las bromas.

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* ANTIGUO TESTAMENTO (Índice)