El libro de Baruc es corto y no demasiado interesante. Se indica que está escrito en Babilonia, 5 años después del incendio de Jerusalén por los caldeos. Es un canto de los exiliados, que reconocen que han pecado y han merecido la indignación de Dios. Bueno, intentan quitarse un poco las culpas diciendo que han sido los padres, y que ellos reclaman piedad. En este contexto, sorprende la presencia de unas líneas en las que un Dios irritado toma la palabra. Pero el libro de Baruc también incluye un camino de felicidad: el retorno de Dios y a la Ley que ha inspirado.

La carta de Jeremías, según se explica, fue remitida a los cautivos que habían de ser deportados a Babilonia. Es un discurso contra la idolatría, contra la elaboración de ídolos de madera chapados en plata y oro. Nada de adorarlos ni tener fe en ellos, dicho de diversas maneras a cuál más ridiculizante. Se confirma que Jeremías era un pesado.

Los fragmentos griegos de Daniel (no incluidos en el Tanaj) constan de una oración, un himno y las aventuras palaciegos de un precedente de Sherlock Holmes dedicado a combatir la idolatría babilónica. Daniel, además, cuestiona la justicia de los ancianos, que querían ejecutar a Susana, falsa culpable de adulterio. Así acaban los libros deuterocanónicos, una especie de recopilatorio de caras-B, rarezas, demos, first takes y alternative versions, a mayor gloria de la unidad del pueblo israelita en torno a su Dios.

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* ANTIGUO TESTAMENTO (Índice)