En el "Levítico" no hay prácticamente acción. Se continúan desarrollando los decretos del Señor en materia de ritual de los sacrificios, investidura de los sacerdotes, normas sobre la pureza e impureza de los rituales y un código de lsa Santidad. El argumento de legitimidad no es nada rebuscado: "Yo soy el Señor, vuestro Dios" es una frase muy recurrente. Esta insistencia se refuerza por las únicas escenas prácticas del capítulo. El caso del blasfemo apedreado fuera del campamento muestra que el Señor no admite divergencias. Pero tampoco tolera fallos: dos hijos de Aaron mueren quemados por utilizar, durante un ritual, un perfume extraño.

De todas maneras, el Señor sabe que tiene competencia. Se insiste a los israelitas que no ofrezcan sacrificios a Moloc, divinidad canaanita y por tanto extranjera. Y también se introduce, sin extenderse, la figura demoníaca de Azazel, proponiendo que entre él y el Señor sean repartidos dos chivos a suertes. De aquí viene la conocida figura del "chivo expiatorio". No deja de ser sorprendente que el Señor insista tanto en su condición divina, mientras que Azazel se dé por asumido. Con el agravante de que el sorteo de los chivos se hace a suertes, es decir, en pie de igualdad.

Lo más destacable del capítulo son, sin duda, sus estrictas normas de higiene y de convivencia. Regulando qué se debe comer, cómo reaccionar ante las enfermedades, con quién no se debe practicar sexo, qué se puede vender y en qué dondiciones, y la prohibición de no esclavizar a ningún hermano israelita, etc., se asegura una cierta coherencia de grupo y una reducción significativa de conflictos. Por supuesto, el Señor promete paz, prosperidad y fecundidad a quienes cumplan con sus decretos, y todo tipo de calamidades a los que no lo hagan. La amenaza que me ha hecho estremecer: "huiréis aunque no os persiga nadie".

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* ANTIGUO TESTAMENTO (Índice)